ゼロ・ポイント ��
ゼロというのは全く何も無い状態を示すというより、むしろ無限に有る状態を示すこともある。また、先ほどの話のように、プラスとマイナスのぴったり調整のとれた状態でもある。
ゼロというのは、あるいは無の境地とは、ヒンドゥー教でいうところの神の境地だ。
ヒンドゥー教は多神教だが、ただわらわらと神が点在しているのではなく、系統立っている。まず低いレベルのところによろずの神がいる。それと同じ数のアスラや悪鬼もいて、神と悪鬼の力関係は常に等しい。このレベルの神は、悪鬼と同じ量でしか存在することができない。つまり、光が強いところは陰が濃いように、二面性、二極という世界の仕組みに縛られる存在だ。
その神々の上に、レベルの高い三神がいる。それがブラフマー、ヴィシュヌ、シヴァだ。この三神は創造、維持、破壊といった世界を動かす力、時間と空間の概念、ＸＹＺの座標軸を司る。
三神の上に、至高の存在がある。「存在」という言い方は正しくない。存在しないものも含めあらゆるものを内包しているからだ。しかし、言葉では「存在」という言い方でしか説明できない。ヒンドゥー教では、この存在を「タット」と呼ぶ。「タット」とはサンスクリット語で「それ」という意味。
名前というものは、名づけられた対象と他者を分けるための記号だ。たとえば「りんご」という名詞には、「りんご」を指し示すと同時に、「りんご」以外のあらゆる物が「りんご」でないことを示している。インド人は至高の存在に名前をつけることを躊躇した。名前をつけると、その名前によって切り取られた存在の外に、その名前でないものが生じるが、至高の存在はあらゆるものでなければならないかった。そこで、至高の存在を便宜上「タット」と呼ぶことにした。（続）
ゼロというのは、あるいは無の境地とは、ヒンドゥー教でいうところの神の境地だ。
ヒンドゥー教は多神教だが、ただわらわらと神が点在しているのではなく、系統立っている。まず低いレベルのところによろずの神がいる。それと同じ数のアスラや悪鬼もいて、神と悪鬼の力関係は常に等しい。このレベルの神は、悪鬼と同じ量でしか存在することができない。つまり、光が強いところは陰が濃いように、二面性、二極という世界の仕組みに縛られる存在だ。
その神々の上に、レベルの高い三神がいる。それがブラフマー、ヴィシュヌ、シヴァだ。この三神は創造、維持、破壊といった世界を動かす力、時間と空間の概念、ＸＹＺの座標軸を司る。
三神の上に、至高の存在がある。「存在」という言い方は正しくない。存在しないものも含めあらゆるものを内包しているからだ。しかし、言葉では「存在」という言い方でしか説明できない。ヒンドゥー教では、この存在を「タット」と呼ぶ。「タット」とはサンスクリット語で「それ」という意味。
名前というものは、名づけられた対象と他者を分けるための記号だ。たとえば「りんご」という名詞には、「りんご」を指し示すと同時に、「りんご」以外のあらゆる物が「りんご」でないことを示している。インド人は至高の存在に名前をつけることを躊躇した。名前をつけると、その名前によって切り取られた存在の外に、その名前でないものが生じるが、至高の存在はあらゆるものでなければならないかった。そこで、至高の存在を便宜上「タット」と呼ぶことにした。（続）
ＯＳＡＫＡ」ってプリントされている。たまにすれ違わないときには損した気分になるのだが、おそらく気づいていないだけで、実際にはすれ違っているのではないかと推測される。すれ違わなかったと思った日には、きっとその人は別のＴシャツを着ているのだ。私はＴシャツばかりを見ていて、その人の顔かたちをまるっきり記憶していないのだった。
